ИДЕЯ

ТЕКСТЫ

ДРАМА

АКЦИИ

МУЗЫКА

ПЕСНИ

ВИДЕНИЯ

АВТОРЫ

ДРУЗЬЯ

КОНТАКТ

ДЕПОЗИТАРИЙ

МЕТАРЕАЛИСТЫ
И ДРУГИЕ

Thank you very much for presentation of your energetic work crossing various countries... By skimming your webpage, we were able to catch the philosophy of your project... Finally, please note that, according to the result of the evaluation, UNESCO would be able to offer moral and practical support to your project.

Tereza Wagner,
Division of Arts and Cultural Enterprise,
United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization.
7, place de Fontenoy 75352 Paris 07 SP France CLT/ACE/ACS.

Во-первых, хочу поздравить с удивительным проектом, куратором которого Вы являетесь. Если бы мне литературное слово было подвластно так, как философское, то я не долго думая написал бы о связях Иннока Марпля с касталийским движением, о приключениях белых видехинов (лишенных плоти) в микрокосмосе аханкар и т. д., но увы...

Пламен Градинаров,
доктор
философских наук.
София, Болгария.

This project is really inspiring! Is the project already finalized or are is there some space for artists to fit in and in what way?

Marie-Ange Schimmer,
Relais Culture Europe-Luxembourg,
Agence luxembourgeoise d'action culturelle,
34b, rue Philippe II L-2340 Luxembourg.

СМЕРТЬ ЖЕНЩИНЫ

Перформанс по сценарию Михаила и Анны Разуваевых «Иннокентий 4 x 4»

Участники:

МАРПЛ 1, он же ДОКТОР: Дмитрий Чед (художник, музыкант, перфомансист)
МАРПЛ 2, он же СТАРИК: Серж Петти (музыкант, журналист)
МАРПЛ 3: Д. С.
МАРПЛ 4: Андрей Шаврей (светский хроникер, меломан)
СЫН: Александр Греблис (телеведущий)
НЕВЕСТА, она же СТАРУХА: Инта Гринберга (скрипач, художник, перфомансист)

Постановка: Наталья Шелюхаева (ВГИК, мастерская Сергея Соловьева)
Сценография: Дмитрий Чед
Место действия: мастерская Дмитрия Чеда (Рига, ул. Браслас)
Фотографии: Елена Ихильчик (click to enlarge)
Телесъемка: ЛТВ-2

 
пол сцены выстлан светлым квадратом полотнища такого размера что на нем легко умещаются 4 четыре стула с сидящими на них 3 тремя Иннокентиями Марплами и одной куклой человеческого размера которая изображает 4 четвертого Иннокентия

в начале действия Марплы укрыты еще одним светлым полотнищем так что зрители не могут точно определить что перед ними

в полной тишине ощутимо сверху на изгибы полотнища проецируют быстро меняющиеся изображения текстов и букв

начинает звучать музыка на дальнем от зрителя краю площадки появляется НЕВЕСТА

замирает свет концентрируется на блеске ее свадебного платья

верхнее полотнище веревками привязанными к его углами поднимают наверх за поле зрения зрителей

музыкальная тема сменяется свет перестает быть локальным зрители видят Марплов сидящих на стульях чинно положив ладони на колени они одеты в одинаковые светлые одежды и будут максимально неподвижно сидеть так все время действия

НЕВЕСТА уходит

Иннокентий 4 четыре начинает орать все громче и громче шум стихает звучит музыка настраивающая нас на волну каллотомированного сознания реальности на меланхолически медитативный лад легкие по возможности наполняются утренним ароматом росой лепестками роз вы чувствуете что задыхаетесь тонете во всем этом парапунктире а мы приступаем к номеру третьему

к Марплу 3 три подходят СТАРИК — ОПРЯТНЫЙ СЕЛЯНИН и СТАРУХА одетые в изляпанные халаты маляров покроем отдаленно напоминающие фраки в костюме каждого есть строго персональный элемент (шарф трость шляпа и т. д.)

обступив Марпла они начинают перебранку к финалу превращающуюся в тихий но раздраженный разговор

— Иннокентий бесстыдная свинья почему ты славишь бога живя и здравствуя находясь в гостях у нашего всемилостивого господина
— склони голову свою на плаху
— прогоните прогоните его палач плачет видя кощунства его семя смешивается с кровью которая хлещет из срубленной головы
— он еретик еретик
— восславим господина нашего
— нет восславим лучше бога он выше он недоступнее
— но мы гости в доме хозяина нашего
— но он господин хозяина нашего
— неприлично гневать дом в котором гость
— а дом в котором дом гостит и гниет
— Иннокентий что ты молчишь свинья окаянная ответь матери своей
— ответь сестре
— брату брату ответь брату во языческой ереси неугодной богу но славящей хозяина нашего
— нашли кого спрашивать он всего лишь бездарный пиликальщик вор чужих созвучий одинаково бесполезный как богу так и диаволу
— как он тщедушен когда спит
— он не спит он мертвецки пьян
— тимьян ему в колодец

 
звучит музыка перемешиваясь с голосом записанным на пленку

— а-п-ппп-ельсин аккуратной рукой ручкой рассеченный на четыре равные семядоли одинаково аппетитные и источающие рыжую жидкость пополам с ароматом лежит перед вами и ждет похитителя

 
появляется СЫН а вслед за ним и ДОКТОР сильно похожие друг на друга благодаря все тем же халатам-фракам маляров и одинаковым круглым очкам небрежно возвисающим на носах однако у них совершенно не схожие по тембру голоса

— извините я сын этого пациента вы не могли бы быть столь любезны
— да разумеется
— разъясните мне отдельные пассажи в тексте диагноза вот к примеру разрастание костей в основании черепа и образование аномальных костных масс пронизывающих своими острыми когтями внешнюю мякоть мозга
— ничего определенного это лишь предварительное вскрытие
— ааа
— ваш отец является ярко выраженной геометрической деталью мироздания по крайней мере той модели с которой я ознакомлен
— считает себя
— нет именно является он замкнуто агрессивен по отношению к нашей нестабильности при этом тяготеет к самоединению и восстановлению многовыпуклости
— вы хотите сказать
— у вас заканчиваются денежные средства судя по переменам в вашем внешнем облике

 
ДОКТОР неожиданно бросается к Иннокентию которого изображает кукла и склонив колена начинает тараторить бешеным молитвенным шепотом

— отец верно вы отец мне вы отец мой всеведающий страха не знающий чья музыка заставляет плясать джигу вовлекая смертных в пазухи праведной жизни вы узнали меня отец если да то дайте знак хотя бы кивните или пошевелите мочкой уха это же я сын ваш

 
ДОКТОР так же резко возвращается в вертикальное положение рядом с ничего не разглядевшим СЫНОМ

— мои денежные затруднения не относятся к существу дела так как его самочувствие
— думаю мы вернем ему речь числу к 11-му тогда же он скорее всего сможет встать на ноги
— на чьи
— об этом рано судить
— но послушайте если он вернется к своему вменяемому состоянию лапы правосудия сомкнутся на его горле и будут душить душить пока не натешатся
— он гениальный скрипач
— что вы он судя по всему композитор и безразличен в выборе инструмента
— все равно его тело требует к себе бережного отношения снисхождения во многом кроме того все жертвы обещали смиренно молчать предоставив высшим силам а не мирскому правосудию карать или миловать его душу и плоть
— прошу извинить но складывается превратное впечатление что отказываясь принимать участие в окончательном обследовании и вскрытии вы намереваетесь сделать из вашего отца козла отпущения
— как вы смели обозвать моего отца козлом грязный ублюдок

 
завязывается потасовка появляется СЛУГА (одетый как и положено всем) и прекращает неразбериху на полу выливая стакан молока на дерущихся

— выпейте молоко нашей коровы господа

 
закадровый голос

— разрозненность и кажущаяся несопоставимость суть скрытые черты безграничного единства совести и быта в том качестве как его переводил с фестского Кант безотносительно к последующим высказываниям Юнга

 
4 четыре человека начинают водить хоровод вокруг 1 первого Иннокентия не держась за руки и строго соблюдая дистанцию

их движения сопровождает запись пения на эвенском

песня начинает звучать обратным звуком хороведуны синхронно меняют направление движенья (одежды — халаты — фраки)

еще одна смена направления но только начавшись все замирает

под звуки шуршащей музыки закадровый голос произносит пояснение после которого сцена сменяется

— если взять в руки дождевого червя то мы обнаружим что его кожа влажная покрыта слизью она облегчает движение червя в земле

 
на коленях Марпла куклы сидит НЕВЕСТА целуя и соблазняя

рядом ПАРЕНЬ одетый как здесь принято

— перестань не прикасайся к нему оставь этого грязного старика чем он мог приманить тебя не поним м а ю ю ю ю тебя чистый белый сахар над озерами моих алчущих глаз НЕТ все еще можно перевернуть переиначить выскоблить длинным ножом эту налипшую на тебя грязь и снова держать тебя трепыхающуюся как птичку в теплых зубах выбрось его выплюнь в этого жалкого гения в самое ухо чтобы перепонка его старческой раковины задрожала как перетянутая тетива скрипки которая завизжит раскалится и сожжет его тельце высвободив душу возможно не столь дряхлую и похотливую повернись ко мне вернись

первый раз он произносит все это быстро и внятно стоя рядом с целующимися с каждым новым разом повторяя текст все более быстро и невнятно сопровождая повторы беготней на четвереньках вокруг целующихся (малый круг) а потом вокруг всех 4 четырех Марплов (большой круг)

 
общее затемнение сопровождаемое музыкой около любого из Марплов стоит и разглагольствует человек одетый как и все

— я скрипач и не последний милостью божией благословлен рвать струны скрипок которых так много наплодил дьявол на этих землях

 
рядом с САМОЗВАНЦЕМ щебечет и суетится НЕВЕСТА поминутно хихикая и тыча в лицо ему зеркальце на ручке

— ты смотри смотри внимательней где ты разглядел здесь скрипача ну не с этой же рожей

 
САМОЗВАНЕЦ не обращая внимания продолжает

— мы сами как проклятые скрипки вот посмотрите опять вдоль меня тянутся бесовские струны на которых играют мои пальцы бесконечной длины которые разрастаются по коридорам хранясь на полочках и постаментах а в ногтях моих
— никакой ты не Марпл а если и Марпл то не Иннокентий мне ли не знать его
— в ногтях моих отражаются мертвые птенцы тщетно пытавшиеся свежей рыбой полакомиться в воображаемых озерах и разбившихся о свое собственное отражение
— помилуй это не птенцы никакие это сонные лягушки прозевавшие момент когда их озеро покрылось коростой и теперь сверкают на белом как плевки а ты сам замерз и покрыт коростой
— перестань смотреть на меня как на печень препарированного пьянчуги и не води по ней мизинцем
— тихо самозванец сегодня уже одиннадцатое 11 и кажется сюда приближается преподобный Джером Рэббит
— почему эти мерзкие грызуны постоянно норовят принять мою голову за сырную и сожрать меня Иннокентия Марпла
— не убедил нет не похож не убедил ВОН ОТСЮДА

 
звучит бравурный марш

музыка превращается в ритуал

участники в халатах перетаскивают всех Марплов вместе со стульями в центр так чтобы они были обращены друг к другу спинами и спинками стульев которые смыкаясь образуют квадрат

НЕВЕСТА стоит в стороне

на головы и руки Марплов одевают матерчатые колпаки цвета одежды

музыка разрастается участники начинают поливать сидящую кавалькаду черной и красной краской тонкими струйками разрисовывая все включая полотнище под ногами в единую знакоформу известную им заранее

краска израсходована все подвижные участники отходят на безопасное расстояние

сверху на четырех веревках опускают второе полотнище

подвижные участники делают все возможное чтобы оно облепило сидящих впитало краску рисунка

дело сделано верхнее полотнище поднимают за две веревки так чтобы продемонстрировать зрителям получившийся рисунок

 
ОН ЖЕ И СТАНЕТ ЗАНАВЕСОМ

 
Драма Иннокентия
Михаил, Анна и Наталья Разуваевы
Андрей Шаврей. Четыре посвящения Чеду